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齐白石老人剪纸作品欣赏
一幅连环画,依样剪刻出来,不会有特色;一幅剪纸作品,沿袭绘画的形式,也没有创造性。这就是人们经常议论的:有的剪纸“象画”,“象绘画过了刀”,被称为“剪纸画”,说的是有些剪纸缺乏自己的特点。谈这个问题以前,应首先肯定剪纸吸收绘画和其它艺术的营养是正确的,文艺的发展历来存在着相互借鉴和影响,这是一种进步,不是倒退。但在吸收过程中不牢牢把握好本艺术的特点和创作规律,容易出现一种生硬和不舒适感,容易脱离人们的欣赏习惯。
剪纸“象画”都有哪些具体表现呢?大抵有这些:造型象绘画的写生素材,没有符合剪纸特殊要求的加工,机械搬用西画的焦点透视构图,不善于发挥散点透视的表现作用,放弃剪纸归纳、概括装饰用色的特长,追求绘画色彩的“丰富”和“真实”,以及在装饰处理上,不能巧妙地运用程式化的表现方法等等。出现此类毛病,一般地讲,是没有掌握剪纸的特殊创作规律,或对民间剪纸和遗产缺乏深入的了解和学习,自觉不自觉地陷入绘画的规范。
反映到认识上,什么是剪纸?有的说:“刻出来的画就是剪纸。”这种说法区别不开剪纸与绘画,也指不出剪纸的具体特点,照此理论的逻辑,一切绘画凡经过剪刻就都是剪纸了,岂不将剪纸与绘画混为一谈,抹杀了剪纸的存在,单纯追求过刀有什么特殊意义?这种认识不是个别现象。上述毛病中有些便是这种认识的直接反映。
还有一种现象,与此正相反,就是不要求过刀的“画剪纸”,即用毛笔代刀笔,画完充为剪纸,根本不考虑工具对剪纸风格的影响。凡是毛笔能达到的,应有尽有,越画越细,与绘画的距离越来越近,与剪纸越来越远。久而久之,剪纸的局限性不见了,剪纸的特长也就没有了。
民间剪纸在创作构思、表现方法、生活感受与艺术表现、程式的运用等许多方面,有不少东西值得我们研究,这些都密切联系着人们的爱好,是构成民族形式不可缺少的组成部分。仅就锯齿纹来说,在南北朝的《对马》、《对猴》剪纸上,就已经出现,经历一千四百多年的考验、充实和丰富,到今日仍继续应用而具有新的意义,不同的时代也有着不同的变化,证明文艺的发展离不开传统的影响和民族文化的滋养。